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2019-08-17 20:50:52

发布时间-|:2019-08-17 20:50:52

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却为湖中了公事,故令岭外苦行吟。

这就是我说《黔西北文学史》的综合民族特色体现。张萱之后,特别是在清代,出现大量文人写作西湖棹歌的文化现象,如屈大均、宋湘、丘逢甲、江逢辰等名士,不断以棹歌的形式吟咏惠州西湖,成就一道靓丽风景线。”(丘逢甲)“菜花开时蝴蝶飞,菜心摘时儿臂肥。值“六一”国际儿童节之际,谨公开发表本唱和诗以庆贺。”逍遥楼总管哈狐上前迎道,“太子已好久没到我这儿来了!”“你找太子做甚?”一个老头儿从座位上起来,瞧着军校。

自古以来,惠州西湖是惠州人重要的公共活动场所之一,更是惠州人在岁时节日中进行欢歌醉舞的天然舞台,旧志有载,重阳时节“合城士女饮菊花酒,西湖歌声相续,醉舞而归。

前知后有西园公,能为东坡补其缺。

“许多人都寻找太子,为什么要找他啊,他到底在哪儿呐?”哈狐怪声怪气,自言自语地嘟哝。

黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。

在前几年,他潜心创作“西湖棹歌”系列,文图并茂,把古今名家咏西湖的棹歌演绎成国画56幅,收录在其著作《惠州西湖画境》中,让诗和画融合在一起,颇受好评。

综合民族特色浓郁的《黔西北文学史》散文11篇之二高致贤收到一部由主编母进炎教授题赠的《黔西北文学史》,在极为高兴之中展读,读过上卷便恍然大悟:这是一部极具综合民族特色的文学史!我为何在“民族特色”之前加以“综合”修饰?这就是《黔西北文学史》独具之特色。

  西湖棹歌始唱于何时,至今尚未定论。

行吟岂是湖山主,不放西湖入佳句。

  西湖棹歌或是效仿丰湖渔唱  南越“信神好歌”的遗风日夜吹拂着惠州。生长西湖六十年,半农半圃半渔船”等句可以看出,此诗写于张宣晚年。

《四库全书》中仅收录两部惠州人的作品,张萱的《疑耀》就是其中之一(另一部是叶春及的《石洞集》)。半夜失眠,查看朋友圈,有朋友发了一幅画,是天岳书院的一面墙,平江起义纪念馆的旧址,我高中就是在那里读的,平江一中,那是我再熟悉不过的一面墙,由是感慨,留下拙诗一首。

《惠州文化教育源流》一书认为,张萱的《惠州西湖歌》说明,明代惠州知识精英对于惠州西湖的建设和利用,已经有了理性的认识和勇敢的承担。

三字弟子女儿经,〔注1〕社义核观须弘扬。

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